北京房山刘济大墓的六个疑问

      上周六上午，北京房山刘济大墓“2013考古成果发布会”进行了电视直播。壮观的古墓、奇特的墓志、精美的文物……呈现在千家万户的电视机荧屏前。对于普通观众而言，它们是怎么被发现的？这些发现意味着什么？“重要”在哪里？它们的背后有着什么样的故事？这些恐怕是更令人着迷的。
　　“why”——为何考古发掘
　　房山区长沟镇坟庄村，距北京市区约56公里。2012年7月，一队勘探工人正在炎炎烈日下挥舞着“洛阳铲”。为配合北京文化硅谷建设，按照相关规定要先期对这里进行地下文物勘探，也就是房山区副区长在电视直播中说的“要动工，先考古”。
　　探着探着，一位探工的铲子“当”的一声打在了距地表半米多深的石头上。这在勘探过程中是常有的事情，所以也没有引起太多的注意。但随后大家发现，这片“石头”分布的范围很广。待到将它的形状绘制成图，人们才明白，原来这是一座“五室一厅”的墓葬。“坟庄”村这次真的发现了大墓。
　　古墓确定了，但它是什么朝代的并不清楚。结构如此复杂、规模如此巨大的墓葬在北京是不常见的。为了配合施工建设，考古工作者对它进行了一年多的考古发掘。
　　“what”——发现了什么 
　　墓葬中有没有机关暗道？有没有珍贵的宝物？考古人员的回答是——前者真没有，后者可以有。
　　墓葬主室放置有仿须弥座式的石棺床，由6层石条拼合砌筑而成。每层形式各异，或浮雕金刚脸及瑞兽造型，或彩绘莲花及牡丹图案形象。石椁中部雕刻有“仿木结构假门”，浮雕出门框、门簪、门扇及乳钉、门锁等形象，并施以彩绘，尤其门锁上贴金的装饰手法，令人叹为观止。
　　汉白玉质长明灯由灯盏、灯柱及灯座三部分组成，装饰有浮雕莲花造型及线刻牡丹纹饰。通体彩绘汉白玉文武官石俑，雕刻线条流畅，五官生动，帽服刻画细致。
　　陶瓷器主要有白釉瓷碗、白釉唾盂、澄泥抄手砚等。唾盂通体施白釉，造型端正，胎细腻坚硬，釉质细润光滑。玉、铜、铁等文物包括白玉花卉纹饰件、万字纹玉饰件、绿松石饰件、铜甲片、铁甲片等。
　　玉石器分为滑石型玉器和透闪石型玉器两类。前者以生肖题材为主，体积较小，生动而富有情趣。后者的原料有可能来自新疆和田地区。
　　玻璃器分为高铅硅酸盐玻璃和钠钙硅酸盐玻璃两种。后者很有可能是借助于丝绸之路，从罗马地区通过中外贸易、经济和技术交流，传入幽州地区。
　　墓葬壁画内容主要包括乐舞表演、家居生活、彩绘建筑、侍女、动物、植物……描绘了当时的生活习俗、服饰特色、娱乐方式与建筑风格等。
　　“who”——墓主人是谁 
　　墓的主人是谁？墓志是回答这个问题的钥匙。据墓志正文，主人是史上有载的唐代卢龙节度使刘济(757年-810年)和夫人张氏。
　　刘济从小聪明异常，深得父亲喜爱，被送到长安求学。这名官二代不负父望，考中了进士，他的幕府中集聚了大量当时的著名文人。
　　他还是位战功卓著的武将。当上节度使后不久，勇猛的奚人(北方的一支少数民族)不时从大草原上驰来，侵扰幽州北部边境。刘济率军迎击，穷追千里，直至军都山，斩首二万人。后来奚人卷土重来，袭掠檀州、蓟州北境，刘济会合其他军队再次把进犯的奚人打得大败。
　　刘济笃信佛教。他舍宅为寺，建了现在西城的崇效寺。1100多年后的1950年，在著名书画家叶恭绰(民国时期曾任交通总长)的建议下(他的另一大功绩是保护了西四的万松老人塔)，崇效寺的牡丹被移到了中山公园，成为园内名景。
　　刘济还在云居寺刻石经五百余卷，巨制佛典《大般若经》就是他下令刊刻的。在云居寺的历史上，应该记下他的名字。
　　有人说过，成功男人的背后必定有一位支持他的女人。他老婆张氏的事迹虽然未见诸史料，但志文中却诠释了她。
　　张氏曾获得三个封号：蓟国夫人、蓟国太夫人、燕国太夫人。三个封号伴随着这个女人的一生。
　　蓟国夫人，刘济生前张氏谨守“五常四德”，贤良淑德，因此受封。
　　蓟国太夫人，刘济暴毙后，军队大乱，人心浮动，在何去何从的危难关头，张氏临危不惧，召集众人，做了大量的安抚工作，坚决支持她的儿子刘总继任幽州卢龙节度使，使幽州恢复平静，支持刘总继续服从中央。
　　燕国太夫人，此封号为张氏去世后追赠。张氏“栖心释教”，普济贫困，广开善门，仿效老公生前舍宅兴建崇效寺之举捐资修葺寺观。
　　“元和八年五月二十一日”，张氏因久病不愈，“薨于幽州官署之正寝”。
责任编辑：小赖